среда, 30 марта 2016 г.

Мария Мамиконян: Проект легализации бэби-боксов — манипуляция общественным сознанием

РПЦ решила расколоть общество? Патриарх о Войкове

Оригинал взят у в РПЦ решила расколоть общество? Патриарх о Войкове

Сегодня на встрече с депутатами Мосгордумы патриарх Кирилл совершенно неожиданно заявил о необходимости вернутся к вопросу о переименовании станции метро «Войковская». Напомню, вопрос смене названия станции горячо обсуждался прошлой осенью, состоялось голосование, на котором подавляющее большинство москвичей высказалось против этой инициативы. И вроде в деле можно было поставить точку. Но оказалось нет.

Вот что сказал патриарх:
«Массовые переименования, они всегда будоражат людей и создают лишнее напряжение в обществе. Но вот, о чем мне все-таки бы хотелось сказать. Нельзя чтобы в городе сохранялись имена в нашей топонимике, имена преступников и террористов. Я имею ввиду Войкова. Совершенно непрофессионально был проведен этот опрос. Если в названии места личность, которую прямо можно назвать убийцей, и террористом, то что это будет означать для молодых людей, которые узнают, докопаются до истории этого человека? Вот его имя, пожалуйста, в названии станции метро, еще там чего-то. Вот такие имена нужно убирать».
Сначала коротенько относительно переживаний по поводу неокрепших молодых умов. «Молодые люди» уже «докопались до истории». И выяснили массу интересного. В частности оказалось, что тот документ, который подавался как главное доказательства причастности Войкова к убийству царской семьи — выдержки из воспоминаний дипломата-перебежчика Беседовского, который прославился тем, что писал фальшивые мемуары, а собственные произведения называл «книгами для идиотов». Я уже писал об этом, но не могу не повторить:

«Что касается меня, сэр, я пишу книги для идиотов. Можете ли себе представить, чтобы кто-то на Западе читал то, что вы называете моими сомнительными произведениями, если, цитируя Кагановича, Жукова, Микояна или Булганина, я бы старался быть правдивым в отношении стиля, смысла и формы их выступлений?...
Но когда я изображаю Сталина или Молотова в пижаме, когда я пересказываю самые грязные истории о них — неважно, насколько те правдивы или вымышлены — будьте уверены: читать меня будет не только вся интеллигенция, но и наиболее важные капиталистические государственные деятели, когда по дороге на мирную конференцию они перед сном возьмут мою книгу в пульман... Аллах наделил глупцов деньгами, чтобы умным жилось легко»

Вот еще одно свидетельство о Беседовском (эмигранта К.Д. Померанцева)

«Блестящий рассказчик, гениальный выдумщик, отлично знавший несколько иностранных языков (перед Парижем он был первым секретарем советского посольства в Риме, а перед этим — в Токио), он уже выпустил несколько „сенсационных“ фальшивок. Расскажу об одной из них.
Однажды у моего знакомого писателя В.П.Крымова (издававшего в России известный журнал „Столица и усадьба“) меня познакомили с полковником французского генерального штаба Б. Узнав, что я русский журналист, Б. спросил меня, читал ли я „Воспоминания полковника Калинова“. Он объяснил мне, что в них изложена военная доктрина маршала Булганина, которая сейчас изучается в генеральном штабе. Мне пришлось полковника разочаровать: „Воспоминания“ писались у меня на квартире под коктейль из коньяка и молока „Глория“ (отличнейшая вещь!) и даже в мою честь Калинов был „крещен“ Кириллом. Смущение полковника описывать не буду: его нетрудно вообразить.
<...>За „Калиновым“ последовали „Записные книжки“ племянника Сталина (убитого во Вторую мировую войну), тоже сфабрикованные Беседовским.
<...>А как он писал свои книги, я узнал от него в нашу последнюю встречу. У него было что-то вроде картотеки с именами всех известных советских и иностранных руководителей. Скажем, там было записано, к примеру, что Сталин находился такого-то числа в таком-то городе, где произнес речь, тогда как Молотов в другом городе встретился с английским или французским министром. И это было действительно так, а что они говорили, придумывал уже сам Беседовский. Так однажды он предложил мне открыть с ним вместе агентство печати. Я изумился: „А где же мы будем доставать новости?“ — „За новостями дело не станет: их будет больше, чем надо!“ Я, конечно, отказался, но он и не настаивал».

И это только капля в море, примерно на такой же уровень аргументации («книги для идиотов») натыкаешься постоянно.
Так вот, воля ваша, но молодые люди не хотят быть идиотами. Достаточно, что идиотами сделали их родителей. Им рассказали сказки из вот точно таких же книжек, они впали в специфическое состояние и в этом состоянии развалили страну. А молодые люди всю свою жизнь расхлебывают последствия, и еще неизвестно, расхлебают ли. Это те, кто остался жив, потому что многие погибли. Поэтому сказки для идиотов, превращающие непростую и трагическую историю нашей страны в какую-то кровавую карикатуру, больше не пройдут. Ну и возникает логичный вопрос — как относиться к тем, кто пользуясь своим авторитетом пытается дать этим сказкам новую жизнь?
Ну а теперь о главном. Главное можно выразить одной фразой — «раскол общества». В обществе огромными темпами набирают рост просоветские настроения. Идет ресоветизация — это все очевиднее. И делать сейчас такие заявления, какие сделал патриарх Кирилл — значит провоцировать масштабнейший общественный раскол.
Такой раскол сейчас многие пытаются спровоцировать. Но штука в том, что разные Навальные и Ко этого сделать не могут, а патриарх Кирилл — может. Учитывая же, что часть паствы (как бы не большая часть) настроенна просоветски — это будет означать не только раскол, но еще и полную дезориентацию, когда человек пытается примирить в сознании непримиримое. Что еще усугубляет ситуацию.
Прецедент такого рода раскола в нашей истории был. Сто лет назад церковь уже сыграла на раскол. Она предала императора, поддержала временное правительство. То есть, сыграла на ослабление государства, причем, важно отметить, в военное время. Тогдашние церковные деятели внесли существенный вклад в разделение общества, вылившееся потом в кровавый хаос гражданской войны, которая стоила нашему народу миллионов жизней и в которой сама Россия уцелела только каким-то чудом. Во всем этом есть доля вины тогдашних «раскольщиков» от церкви, это их страшный грех, о котором не худо бы помнить человеку, который, возглавляя православную церковь, как ни крути имеет к ним отношение.
Собственные грехи надо замаливать, а не кивать на других. Те, кто расшатывал государство в военное время (причем, так, как большевикам и не снилось, они-то в элиту не входили, и таких возможностей даже близко не имели) — они не убийцы и не террористы? Те люди в рясах, которые поддерживаил интервентов и белый террор — они все кто? А те ублюдки, кто потом в иммиграции поддержал Гитлера? Что мало было таких? А кто в холодной войне выступил на стороне противников России? Таких что, не было?
За них за всех кто-то покаялся?
Я уже писал, чем все это может закончиться. Одна сторона вспомнит своих мертвых, другая — своих, и, в итоге, страна окажется в состоянии, как будто гражданская война завершилась вчера. То есть, в состоянии глубочайшего внутреннего раскола. Зачем это делается, причем, обращаю внимание, опять, как и сто лет назад, фактически в военное время? Что, прошлого раза было мало?
Сколько может длиться это вопиющее неуважение к своей истории, к своему народу, к погибшим наконец, когда такую трагическую и до сих пор больную тему как гражданская война обсуждают на уровне цитат из «книг для идиотов». И когда навешивают ярлыки — «террорист», «убийца». Ну тогда все участники гражданской войны «убийцы» и «террористы», а не только Войков. Однако во всем мире на это почему-то смотрят иначе — вон в США, например, Линкольна почитают и памятники ему, странное дело, никто не сносит и ничего не переименовывает.
Войков был человеком своего крайне непростого времени. Исторические факты (факты, а не книги для идиотов) говорят, что он внес большой вклад в становление послереволюционной России. Страны, которая потом победила фашизм — настоящие силы ада. Человек умер на боевом посту. Его убийца, что характерно, во время войны стал фашистским пособником. Проклинать таких людей как Войков, которые невероятными усилиями удержали Россию от краха и которым мы обязаны жизнью — верх низости.
А вот исторический период, в который они жили, нужно тщательно изучать с тем чтобы не повторять ошибок. И, как мы видим, как раз с этим у «проклинателей» напряженка. Они не хотят видеть ошибок прошлого и повторяют их в настоящем.
Напоследок оставляю хороший ролик про Войкова.



воскресенье, 27 марта 2016 г.

БЫТЬ ПАТРИОТОМ СТАЛО МОДНО?

БЫТЬ ПАТРИОТОМ СТАЛО МОДНО?
_______________________________________
Новости российского капиталистического Олимпа.
Дмитрий Рогозин прямо-таки в эфире и не где-нить, а Первого канала, заявил: "РФ нуждается в "патриотах промышленности", которые направят силы на ее обновление"
http://tass.ru/armiya-i-opk/3153413

Патриоты промышленности, вау!!!
Прямо так и видятся индустриальные перспективы, громады строящихся цехов, шипящая льющаяся сталь и звучит нетленка Свидиродова "Время, вперед!".

Товарищи, ущипните меня, неужели мы с вами вдруг переместились в эпоху Сталинской индустриализации? Неужели плановые показатели рванут снова в заоблачные выси, города-сады расцветут былой сталинской красотой и запоет народ дружно "молодым везде у нас дорога, старикам везде у нас почет"…

Нет, не запоет? Все по старому, только мы должны быть патриотами!!!

А, ясно, это, если перевести с русского на русский – господа-товарищи, мы тут расхерачили все к чертовой матери, а вы теперь (вы же патриоты земли русской) должны снова строить заводы, работать по-стахановски в цехах и на фермах, чтобы прикрыть зад наш и, кстати, ваш от пиндосов поганых, …а мы потом снова устроим маленький перевертец и бум продавать "заводы, газеты и пароходы" так, как мы захотим и кому захотим – мы хозяева жизни, а вы патриоты, смотрите не перепутайте!

Стоп, стоп, стоп! Дорогие мои капитализды! Во-первых, строках нашего письма хочу сообщить вам, а то с вашего Олимпа все не так однозначно видится, что пока вы со своими и не своими бабами гуляли в Куршевелях, патриоты промышленности тихо работали все эти 25 лет.
Когда вы за одну сиданку в ресторане тратили 5 миллионов, как Чубайс, то они эти патриоты получали на периферии 6 тысяч рублей, стоя у станка с проваленной заводской крышей, в мороз, и холод, и дождь. Правда, в Москве чуть побольше, около 30 тысяч. И нужно быть очень, ну очень большим патриотом, чтобы продолжать стоять у станка и кУльмана, наполняя бюджет страны.

Кстати, пока они работали, вы воровали не только деньги из этого самого бюджета, но и станки, на которых они и работали, да и все, что можно стырить и продать, гоняли работяг в простой, сокращали и резали их и так нищенские зарплаты. И вам было абсолютно до фени, на что они живут и как выживают.
Теперь вы вопите, что они должны исправить вдруг то, что вы, простите, растрындели? Что, типа, вам нужны, видите ли патриоты промышленности, которой практически нет по вашей милости?

Скажите, вы с какого дуба и на какой желудь свалились-то? Вы сможете в одночасье воспитать сталинскую когорту инженеров-конструкторов?  Продемонстрируйте мне такой конвейер, откуда на конечной операции падают Яковлевы, Туполевы, Микояны, БерИевы, Королевы, Калашниковы и т.д.  Или может у вас есть штамповочный цех, откуда, как конечные изделия, плюхаются в лоток квалифицированные рабочие зуборезчики, разметчики и т.д., типа дяди Васи из соседнего подъезда.

Дорогие мои капитализды, вы думали и были уверены, что в жизни все можно купить? Так вот, я хочу вас огорчить – не все.
И это именно тот случай.

Да, вы мне возразите, мы наймем инших! А ну, попробуйте! Поглядеть больно охота, сил нет, запаслась семечками для такого шоу!

Вон мне тут рассказали, что на заводе теперь нет уборщиц, их сократили. Мы не лаптем щи хлебаем – теперь у нас не баба Шура полы моет, а клининговая компания.
Так вот ей, работнице из клининговой компании "Швабра и метла", задает инженер вопрос – Вы когда придете мыть пол в следующий раз? Её ответ – позавчера!
Вот, значится, и поговорили.

И я не смеюсь, нет, я плачу. После того, как большевики дали возможность всем советским детям узнать грамоту даже в самом отдаленном горном ауле, даже тем народам, у которых не было письменности, сегодня этот народ снова пришел к тому, от чего его уводили большевики, даруя свет.

Так что, господин Рагозин, я не знаю к кому Вы взываете, может быть к офисному планктону – эффективным менеджерам, которых вы выращивали все эти постперестроечные годы. Но, скажу Вам по секрету: а) у них руки растут не из того места (о голове промолчу) и б) они уж явно не патриоты (вспомните норковую революцию – Вы их не узнаете?).

Это, во-первых, а во-вторых, тех, кто реально может что-то делать в промышленности – их безумно осталось мало. Знаете, как-то в очередь за заводской проходной не стоят ни рабочие, ни инженеры. Вы очень постарались, способствуя этому.

И в-третьих, милай, дураков нет. Ты нам тут про патриотизм и про любовь к Родине заливаешь, а сам, вместе с корешами своими, будешь продавать все вчистую, как в 90х? Ну, есть идиоты, что на грабли сто раз готовы наступить, но… к счастью народ быстро учится.

Так что, сначала меняем политическую систему, создаем советы, общественным фонды потребления, вводим план и потом –  ПОГНАЛИ!

Смотри, порядок не перепутай, Кутузов!
Г. Свиридов Время, вперед! http://vk.com/public72172133?w=wall-72172133_125

среда, 23 марта 2016 г.

воскресенье, 20 марта 2016 г.

ИНДУСТРИАЛЬНАЯ ОБЩИНА #2


ИНДУСТРИАЛЬНАЯ ОБЩИНА #2
___________________________________________
Итак, продолжим обозначенную тему. В прошлой статье "Индустриальная община" мы обсудили с вами, что советские фабрики, заводы и т.д. не были чисто производственными единицами, а включали в себя всё, так сказать, "от Баха до Фейербаха".

Сегодня я хочу сделать акцент на советских детских дошкольных учреждениях – яслях и садах.

Отмечу, что яслей, как отдельной единицы, не стало уже практически к концу хрущевского периода. Их благополучно слили с детскими садами, дав им гибридное название "ясли-сад". А вот в эпоху Сталина и даже до развенчания культа личности, эти учреждения существовали раздельно.

В ясли попадали все советские детки с двухмесячного возраста. Можно представить только каким мастерством, уровнем профессионализма и душой обладали ясельные советские воспитатели. Они и пеленали деток, и обрабатывали кожу от опрелостей и кормили их. И никто из малышей, между прочим, не захлебывался после срыгивания, как то происходит сейчас  даже в больничных палатах современных клиник в XXI веке, после чего ребенок умирает, отобранный ювеналкой и помещенный туда от кормящей мамочки.
 

Я не знаю, кто и когда себя помнит в детстве, но я себя помню с  года, как ни странно. Так вот, помнится, что в яслях нас воспитатели выносили на огромные веранды в "тихий час" даже зимой в спальных мешках. Всю группу из 20 – 30 человек.
 

Отмечу, что ясли, куда попала я, были гороновские, не заводские. Таким образом, становится ясно, что фабричные и заводские детки могли попасть и в неподчиненные заводу ясли, а в ясли, принадлежащие городу и находящиеся на его балансе.

Попала я туда весьма интересно. В заводских яслях не было места, и мама, не думая долго, принесла меня-малышку прямо председателю профкома и положила живой сверток ему на стол.  История, показанная в фильме "Медовый месяц" (1956) (с Касаткиной и Кадочниковым) - это про меня.  А моя решительная мамуля пошла на свое рабочее место.
Я орала неимоверно, лежа кульком на столе председателя – и есть хотелось, и как-то сыровато было…

Отец рассказывал потом, что когда он шел по заводскому коридору, то узнал мой голос и удивился безмерно. А зайдя в конструкторский отдел и увидев маму, спросил ее – зачем ты пришла?

Однако такой приход не был пустым. Тут же было оформлено направление в гороно, где и была получена путевка в ясли городского подчинения.

В то время рабочие и инженеры знали, что это их государство, и оно должно и будет заботиться о них. А завод был одной большой семьей-общиной, где тебя поймут и помогут.

А теперь попробуйте проделать тоже в нашей современной капиталистической действительности и отпишите мне, куда и за сколько верст вас послали, и во сколько вам это все встало прямо здесь и сейчас…

По достижении 3-х лет я уже попала в заводской садик от Салаватского машиностроительного завода, то есть находящегося на балансе завода. Иными словами, заводской ребенок попал в заводской же, родной, садик.

То, что это был коллектив высоких профессионалов – педагогов, воспитателей, врачей, музыкальных работников, поваров и т.д. - я даже не будут говорить. Ежедневный замер температуры, витамины и рыбий жир, шиповник и утренняя гимнастика – это все было, как почистить зубы.
Каждый день плановые занятия – лепка, клейка, рисунок, аппликация и т.д.
Пение и танцы, игры и прогулки, чтение, а также походы (к примеру, за дафниями с сачками к соседнему пруду для аквариумных рыбок в группе…) – жизнь ребенка полная, насыщенная и разнообразная.

А теперь поподробнее о том, как развивали музыкально советских детей.

Музыкальный педагог высокого профессионального уровня. Она ставила для нас сложные сценарные постановки, где были задействованы все дети, со сложными текстами, танцами, гимнастическими номерами и хорами (не в один голос, само собой).
Это, если хотите, был такой детский театр. Причем театральные постановки показывались для родителей во всех группах последовательно. Иными словами, постановки прокатывались в дни праздника не один раз и не один день.

Были, само собой, в этом детском театре и свои костюмы. И их шил завод. То мы лютики, то мы розочки, то мы васильки, то мы зайчики и мишки, то мы матросы или конькобежцы….

Свои платья, матроски, шортики и брючки мы носили только в группе. А вот на сцене нас воспитатели переодевали, вынимая из одного костюма и засовывая в другой, заводской.

За все детсадовское время наши родители не принесли ни одного карандаша или куска пластилина, не потратили ни одной копейки на групповые нужды. Более того, когда мы уже выпускались в школу – завод подарил нам и портфели, и наборы первоклассника.

Думаю, будет интересно вспомнить и такой момент. К заводским детским садам того времени были приписаны и летние лагеря для детсадовских детишек. Да, да, я не оговорилась. Летом нас, советских детишек, целенаправленно перевозили в летние лагеря. То есть, садик переезжал на природу. От нас – детей и их родителей - требовались только зубная щетка и смена белья с легкими платьицами.

Кстати, разницу между тем музвоспитанием (сталинским) и поздне-позднесоветским (когда нас уже впихивали в фееричную перестройку), мне удалось почувствовать и оценить, когда я пришла в садик  на первый утренник своего сына.
Все детки в группе вышли, как разбойники, кто, в чем был – ни о каких костюмах, ярких, красивых и соответствующих номеру, уже не шло и речи.

Поразительно было и то, что дети выходили под "маршевую" музыку, в которой я не могла определить сильную долю и категорически понять, как детишки умудряются попасть в такт, чтобы не сбиться с ноги и хотя бы что-то спеть в принципе.
Ни о каком связном сценарии самого праздника, общей идее уже не шло и речи.

Но даже тогда, тексты и песни были все еще детскими.
О чем невозможно сказать в настоящее время, когда воспитатели, родители и все общество, используют в работе с детьми  тексты, танцы, сценарии, пронизанные буржуазной-гедонистической идеологией, как, к примеру, в этом видео https://www.youtube.com/watch?v=vo4WZ3MTTNQ

суббота, 19 марта 2016 г.

Жалкий лепет оправданья?

Оригинал взят у в Жалкий лепет оправданья?
Захарова_02.png


Недавняя заметка о сотруднице МИДа М.Захаровой получила своё развитие. См. видео ниже:


М.Захарова: "Я никого не обвиняла по одной простой причине: я права такого не имею. Я не была свидетелем, я не могу сказать, что я углублённо занималась этой проблематикой..."
Если бы все поступки человека были чётко осознанными, то это был бы уже не человек. Помнится, В.Путин говорил, мол, брякнешь что-то, а потом жалеешь, что с языка слетело (про фразы вроде "мочить в сортире").

М.Захарова достаточно эмоционально защищается: "Я считаю омерзительным, незаконным любые сравнения политики, режима, строя советского с фашизмом, с нацистской Германии".
Похвально, что она зафиксировала свою позицию. Другое дело, что подспудно в человеке есть всякое, оно нередко всплывает и "сдаёт" этого человека, как раньше говорили: "язык мой - враг мой", сейчас принято говорить: "по Фрейду" (см. З.Фрейд "Психопатология обыденной жизни"). Захарова выдала вполне себе шаблонный антисталинский конструкт. А что написано пером, того не вырубить топором. Да и не закрасить красивыми правильными словесами, увы, Мария. Слово, как говорится, не воробей.

М.Захарова возмущается: "Для чего люди начали разматывать эту тему?"
Выходит есть то, что можно разматывать? Опять по Фрейду?
Не придираясь, вероятно, к неосознанному посылу, хочу пояснить: это всё для того, чтобы патриотически настроенные граждане трезво понимали в какой стране живут, кто есть кто, не испытывали иллюзий и сохраняли холодный разум. Очарованных граждан очень легко переключать из крайности в крайность ("мы то думали он ого-го! - а он оказался..."): мы помним такое по отношению к Сталину, Хрущёву, Брежневу, Горбачёву, Ельцину. Мало того, при переключении высвобождается огромная деструктивная энергия, обычно направляемая "переключателями" на разрушение смыслов, идей, культуры, общества, и даже государства. Поэтому, Мария, мой скромный призыв к критичности граждан суть попытка снять очарованность, что в т.ч. и вам во благо.

М.Захарова говорит об иммунитете, мол, репрессии как прививка. В объёме ликбеза полезно напомнить, что репрессия - легальное наказание государством за совершённое правонарушение. Соответственно, в самом слове репрессия нет ничего негативного для людей, которые хоть чуть разбираются в вопросе. В фразе "политическая репрессия" (наказание по политической статье) тоже нет ничего страшного, накалённых антикоммунистов-бандеровцев репрессировали вполне заслуженно. Другое дело, что наши враги используют это словосочетание в качестве снаряда всё той же информационно-психологической войны для нагнетания истерии вокруг с их т.з. "пагубного" советского периода. Что в конечном счёте бьёт по исторической целостности, исторической полноценности каждого "обработанного". Этого не понимает представитель МИДа?

Не кажется ли представителю МИДа, что вместо истошного "в аду горят в два раза ярче" с явно вплетённой в это высказывание обидой (личная трагедия семьи), можно взять и "углубиться в проблематику", собрать экспертное историческое сообщество (только без всяких там россиеведов™), опереться на официальную записку Р.Руденко, работы Ю.Жукова, В.Земскова, другие материалы. А далее, как рекомендовал С.Кургинян (кстати, у него тоже есть личный счёт к тому времени и по-крупнее, однако рассуждать "о яркости в аду" он себе не позволяет):
- "признать трагедию";
- "сказать о ней правду, а не вампуку";
- "сравнить её с мировыми процессами";
- "признать наряду с ней великие достижения";
- "опереться на это и идти в будущее".

И вот тут возникает справедливый вопрос: а может ли современная элита избавиться от сформировавших её мифологем? Я не возьмусь прогнозировать.
А пока - просто дайте им говорить больше, "люди думающие" действительно всё понимают - отсюда и резонанс.


пятница, 18 марта 2016 г.

НЕВИННЫЕ ЖЕРТВЫ ИЛИ БОРЦЫ С РЕЖИМОМ

НЕВИННЫЕ ЖЕРТВЫ ИЛИ БОРЦЫ С РЕЖИМОМ
______________________________________________
Помнится, в годы оголтелой реабилитации, как под патронатом Яковлева, так и в годы хрущевщины все реабилитанты вопили, что-де они невинные жертвы, так сказать, невинные овечки.
"Не был, не причастен, привлекался, но это Сталин кровушки моей хотел выпити. А я законопослушный, тихий Ван Ваныч или Марь Ванна". И получив липовую справку, тут же невинные жертвы чудесным образом превращались в борцов с режЫмом.

Господа хорошие, вы уж как-то определитесь – вы невинны или все же вы борцы. Ну, нельзя же жить в таком дурдоме, хотя бы в своем собственном сознании. А то как-то уж совсем стрёмно. Если вы невинны, то никакие вы не борцы. А если борцы, так чего ж бухтеть о несправедливости и крАвавости режЫма "кровавого" Сталина – "за что боролись…" или, так сказать, получили по заслугам. И точка.

Вот как-то не довелось мне в книжках и воспоминаниях большевиков слышать это бесконечное нытье, что типа они не виноваты, а их царизм прессовал. Никто не требовал дать им реабилитационные справки там всякие. И замечу, что они там, при распрекрасном царизме, из тюрьмы на каторгу и снова в тюрьму не по одному разу, как в вашем случае, попадали. И себя невинными жертвами не считали, а были самыми настоящими борцами с царизмом – за лучшую долю для народа, за который они и болели душой и сердцем. Замечу – не себя ради, а радели за простой народ (повторяю это для особо продвинутых).

Кстати, и умирали они там, в ссылках, к примеру, Сурен Спандарян или Анатолий Ванеев, это так, припомнилось навскидку. И таких были тысячи и тысячи. И они, замечу, не скулили и не ныли. И "Мемориал" не жаловал их особым вниманием почему-то. Видимо они в концепцию забугорских правозащитников не вписываются. Мастью, видимо, не вышли.

Но сейчас я даже не буду о большевиках писать. Они же не ровня вам. Рылом не вышли, чтобы тягаться с вашими благородиями.

Я позволю себе напомнить вам судьбу Николая Гавриловича Чернышевского, того самого – демократа, философа, литератора, который, кстати, написал свою нетленку сидя в Алексеевском равелине Петропавловской крепости. А потом царь, нимало не сомневаясь, выписал ему пропуск в Сибирь, где Николай Гаврилович провел суммарно с тюремным сроком более 20 лет.

Нерчинская каторга: Кадаинская тюрьма (царский серебряный рудник), Акатуйская тюрьма, Вилюйск – все это великолепие было предложено нашим гурманом-самодержцем литератору мировой известности.

Более того, в 1874 году арестанту было предложено написать прошение о помиловании на имя царя, но Николай Гаврилович, как настоящий борец с режимом, отказался. И вернувшись летом 1889 года в Саратов, после всех мытарств, уже в декабре того же года скончался. Само собой, что никаких реабилитаций от царизма не последовало.

Но борец с режимом Чернышевский навеки поселился в сердцах простого народа.

Владимир Ильич Ленин писал в своей работе «КРЕСТЬЯНСКАЯ РЕФОРМА» И ПРОЛЕТАРСКИ-КРЕСТЬЯНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ о Чернышевском:

"Либералов 60-х годов Чернышевский назвал «болтунами, хвастунами и дурачьем», ибо он ясно видел их боязнь перед революцией, их бесхарактерность и холопство перед власть имущими" (Здесь Владимир Ильич приводит слова Волгина - одного из героев романа Н. Г. Чернышевского «Пролог»).

Таким образом, мы видим, что вы, "господа хорошие", никакие не борцы с режимом, вы именно то, как изумительно вас охарактеризовал Николай Гаврилович - "болтуны, хвастуны и дурачье". Так это было в 60е годы XIX столетия, ничего не изменилось и теперь!

На фото Худ. Б.В. Миловидов «Отречение от помилования»

четверг, 17 марта 2016 г.

Витренко. Киев. Наша победа. Союзу - да, фашизму - нет!


Добровольные палачи. Кого и как убивал Латышский легион СС

Оригинал взят у в Добровольные палачи. Кого и как убивал Латышский легион СС

Традиционный марш
16 марта в Латвии традиционно отмечается так называемый «День памяти латышских легионеров», посвящённый солдатам Латышского добровольческого легиона СС.



Дата выбрана в связи с тем, что в этот день в 1944 году первый раз латвийские части войск СС (15-я и 19-я дивизии) совместно участвовали в боевых действиях против наступающих советских войск у реки Великой.
Начиная с 1994 года 16 марта в Риге проходят шествия ветеранов Латышского легиона СС, а также латышских националистов.
Добровольные палачи. Кого и как убивал Латышский легион СС
Добровольные палачи. Кого и как убивал Латышский легион СС
Это мероприятие проходит под усиленной охраной полиции из-за акций протеста со стороны антифашистов. Отношение официальных властей Латвии к маршу несколько раз менялось — в 1998–1999 годах эта дата отмечалась на официальном уровне, позднее чиновникам запрещалось участвовать в шествии даже в частном порядке. На сегодняшний день власти Латвии дистанцируются от шествия, но тем не менее допускают участие в нём официальных лиц по личной инициативе.
Марши легионеров СС вызывают возмущение в России, Израиле и ещё ряде стран. Требуют наложить запрет на подобные акции различные антифашистские организации Европы.
В Европейском союзе отношение к шествию ветеранов СС, проходящему в столице страны-члена ЕС, сдержанное. Чиновники Евросоюза не приветствуют участие в нём латвийских официальных лиц, но громкого возмущения не выражают и санкциями не грозят.



Нюансы нюрнбергского приговора
Главный вопрос, который возникает, когда речь идёт о марше эсэсовцев в Риге, — как такое возможно, если Нюрнбергский трибунал признал СС преступной организацией.
Согласно приговору Нюрнбергского трибунала, были объявлены преступной группой члены войск СС, совершавшие преступления, а также знавшие об использовании войск СС в преступных целях и оставшиеся при этом в членах организации — исключая тех лиц, которые были призваны в войска СС государственными органами, причём таким способом, что они не имели права выбора, а также тех лиц, которые не совершали рассматриваемых трибуналом преступлений, а также тех лиц, которые перестали быть членами СС до 1 сентября 1939 года.
Латвийские историки и официальные лица, стремясь доказать, что члены Латышского легиона СС не подпадают под вынесенный в Нюрнберге приговор, ссылаются именно на то, что, несмотря на формально добровольный статус легиона, латыши призывались на службу, не имея возможности от неё уклониться.
Декларация Сейма Латвии, принятая ещё в 1998 году, гласит: «Целью призванных и добровольно вступивших в легион воинов была защита Латвии от восстановления сталинского режима. Они никогда не участвовали в гитлеровских карательных акциях против мирного населения».
Во время Второй мировой войны подразделения СС делились на дивизии, укомплектованные исключительно из немцев, и на национальные подразделения, которых оказалось более 20.
Сами гитлеровцы никогда не считали членов национальных формирований СС равными чистокровным немецким эсэсовцам. Нынешние западные историки любят использовать этот аргумент, доказывая, что подразделения вроде Латышского легиона СС или украинской дивизии СС «Галичина» нельзя рассматривать как полноценных эсэсовцев, осуждённых в Нюрнберге.
Добровольные палачи. Кого и как убивал Латышский легион СС



Легион на базе карательных батальонов
Латышский легион СС, в который вошли 15-я и 19-я гренадерские дивизии, был создан в 1943 году, однако подобные предложения от латышских коллаборационистов в адрес Гитлера звучали и раньше.
Легион создавался не на пустом месте — согласно распоряжению рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера, в него включались все латышские полицейские батальоны, участвовавшие в карательных акциях на территории Белоруссии, России, Украины, Литвы и Польши.
Одной из таких карательных акций была операция «Зимнее волшебство», проводившаяся на территориях современных России и Белоруссии. Целью операции было создание нейтральной зоны отчуждения без жителей и населённых пунктов для противодействия партизанам. В ходе операции были уничтожены несколько сотен деревень, расстреляны и сожжены не менее 12 000 мирных жителей (из них более 2000 — дети в возрасте до 12 лет), около 15 000 были отправлены на работы в Германию и в концлагерь Саласпилс. В карательной акции «Зимнее волшебство» участвовало семь латышских полицейских батальонов, бойцы которых затем стали легионерами СС.
При этом члены полицейских батальонов не были призывниками. Командир 1-го Рижского полицейского полка Робертс Осис, отвечавший за формирование отрядов латышской полиции, а затем занимавший посты в легионе СС, признавал, что «это были военные наёмники, труд которых оплачивался». Сам Осис официально признан военным преступником.



Прирождённые убийцы
В состав Латышского легиона СС в 1944–1945 годах влились и члены печально знаменитой «команды Арайса». Это было подразделение вспомогательной полиции, состоявшее из латышей. Созданная в 1941 году Виктором Арайсом, эта структура выполняла для гитлеровцев наиболее грязную работу. В первую очередь речь шла об уничтожении евреев, проживавших на территории Латвии. От рук «команды Арайса» в общей сложности погибло, по разным данным, от 26 до 60 тысяч евреев. После войны в СССР были найдены и осуждены 344 члена «команды Арайса». Сам он скрывался до 1979 года, но всё-таки был найден в Германии, приговорён к пожизненному заключению и умер в тюрьме. Карателя Герберта Цукурса нашли и ликвидировали в Уругвае спецслужбы Израиля.
Историки, изучавшие документы, пришли к выводу, что офицерский и инструкторский состав Латышского легиона СС соответственно на 90 и 60% состоял из добровольцев, которые поступили на службу без какого-либо принуждения.
Три первых мобилизации личного состава в легион, проведённые с весны 1943 по январь 1944 года, не были насильственными. Те латыши, которые не желали служить в СС, могли выбрать трудовую повинность или вспомогательные подразделения вермахта, а также просто уклониться от призыва, рискуя, как правило, небольшим наказанием — полгода лишения свободы. Лишь в конце войны гитлеровцы, неся большие потери на фронте, стали сгонять латышей в легион под угрозой суровых карательных мер.



Кровавый путь латышских гренадеров
Военные преступления латышские эсэсовцы совершали и непосредственно в составе легиона. Например, рота жандармерии 19-й гренадерской дивизии СС совместно с другими подразделениями дивизии 18 декабря 1943 года в деревне Заля-Гора, западнее Новгорода, расстреляла 250 мирных жителей. 21 января в деревне Глухая силами роты жандармерии были заперты в сарае и расстреляны из пулемётов около 200 человек. Всего с 18 декабря 1943 года по 2 апреля 1944 года личный состав 19-й латышской дивизии СС участвовал в карательных акциях, в ходе которых было уничтожено 23 деревни и расстреляно не менее 1300 человек.
О том, как именно воевали латышские легионеры СС, даёт представление информация из спецсообщения начальника Управления контрразведки «Смерш» 2-го Прибалтийского фронта от 18 августа 1944 года «Об издевательствах немцев и их пособников из латышских частей СС над советскими военнопленными»: «Рядовому Караулову Н. К., младшему сержанту Корсакову Я. П. и гвардии лейтенанту Богданову Е. Р. немцы и предатели из латышских частей СС выкололи глаза и нанесли во многих местах ножевые ранения. Гвардии лейтенантам Кагановичу и Космину они вырезали на лбу звёзды, выкрутили ноги и выбили сапогами зубы. Санинструктору Сухановой А. А. и другим трём санитаркам вырезали груди, выкрутили ноги, руки и нанесли множество ножевых ранений. Зверски замучены рядовые Егоров Ф. Е., Сатыбатынов, Антоненко А. Н., Плотников П. и старшина Афанасьев. Никто из раненых, захваченных немцами и фашистами из латышей, не избег пыток и мучительных издевательств».
В феврале 1945 года на территории Польши солдаты и офицеры 15-й латышской дивизии Ваффен-СС заживо сожгли более 30 польских солдат из 1-й пехотной дивизии им. Тадеуша Костюшко, попавших к ним в плен.
Памятник в Подгае в память о сожжённых заживо 32 польских солдатах.
Памятник в Подгае в память о сожжённых заживо 32 польских солдатах.



Родимые пятна нацизма
Всё это никак не позволяет считать членов Латышского добровольческого легиона СС «жертвами обстоятельств», как это пытаются делать в Латвии. Приговор Нюрнбергского трибунала касается их напрямую.
Холодная война, начавшаяся между бывшими союзниками по антигитлеровской коалиции, позволила тысячам латышских эсэсовцев не просто избежать возмездия, но и выдать себя за «жертв сталинского режима». После распада СССР эти люди и их потомки, вернувшись в Латвию, стали определять идеологическую повестку дня, пытаясь добиться реабилитации латышских эсэсовцев.
Но почему же в Европе на это смотрят сквозь пальцы, почему позволяют вольно трактовать решения Нюрнбергского трибунала?
Ответ прост — у многих современных политиков, что называется, рыльце в пуху. Наследники коллаборационистов ведь живут не только в Латвии. В национальных формированиях СС, помимо латышей и украинцев, служили датчане, голландцы, норвежцы, фламандцы, валлоны, финны, шведы, французы и представители других европейских народов.
Их потомкам очень хотелось бы переписать историю, выдав предков если не за героев, то хотя бы за жертв обстоятельств.
Но от правды не уйти — по улицам Риги идут самые настоящие ветераны самого настоящего СС, палачи и убийцы, военные преступники. И пока такие марши продолжаются, у тех, кто проиграл в 1945 году, остаётся надежда взять полномасштабный реванш.


среда, 16 марта 2016 г.

ЧТО ТАКОЕ СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ?

Как выяснилось, многие не понимают, что такое советы и чем они отличаются от парламента. Говоря, что это то же, вы открываете просто Америку. Я и не знала, что вокруг мы окружены сплошь и рядом странами советскими, от Вашингтона и до Токио)))
Товарищи, и мы после этого собираемся восстановить (построить) СССР, простите на каком принципе? Парламентской республики? Ну, так я обрадую вас, уже!




Для думающих же еще раз повторяю свою статью:
________________________________
ЧТО ТАКОЕ СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ?
________________________________
Вопрос далеко не праздный, дорогие мои читатели. Какие ассоциации возникают в вашей голове, кроме "совдепии", "ОГПУ" и иной дребедени, навязанной нам либеральной, интеллигентско-лакейской обслугой капитализма в годы перестройки и подготовки к ней?
Да, у Ленина даже есть такая речь, где он ясным, чистым и простым языком говорит о том "Что такое советская власть". Но слышим ли мы его, способны ли понять сознанием, окутанным мороком, в который нас погрузили всякие Млечины и Сванидзе, Пивоваровы и Зубовы, имя им - легион.

Для начала поймем, что советы – это форма власти. И эта форма не была изобретена ни Марксом и ни Энгельсом в тиши научных кабинетов, и даже не Владимиром Ильичом Лениным в пылу борьбы, а самим народом. Эта форма власти была найдена рабоче-крестьянскими массами.
Да, большевики поначалу выступали за созыв Учредительного собрания, в чем не раз Вера Засулич  обвиняла Ленина, типа, обещал, а не выполнил, более того, разогнал "учредилку"... Народница, верная плехановка, так и не освободившаяся от флера индивидуального террора, Засулич не смогла услышать и понять тот народ, за права которого она вроде бы боролась.
А вот Ленин слышал дыхание этого народа и понял, что сам народ нашел новую и более прогрессивную форму власти - прямую народную демократию.

Вот когда Медведев сдуру ляпнул про "волшебника Чурова", а все дружно это подхватили и понесли по болотным площадям – хотели-то чего? Честных, прозрачных выборов, отражающих ВОЛЮ НАРОДА? Я не знаю, о чем думал господин Медведев - наш генератор особо красивых нелепиц, но вот о чем думал народ, желавший прозрачности в условиях КАПИТАЛИЗМА, я не понимаю. Это же ясно даже ежу, что при капитализме в ЛЮБОЙ СТРАНЕ будет побеждать класс капиталистов и только он. А он внутри себя уж как-нибудь договорится, кто из них встанет на раздачу. Ну, а если не договорится, то зарядит Болотные и Сахаровы...

И это не ноу-хау нашего времени. Даже не будем уходить далеко от России. Просто посмотрим на состав Государственных дум, дышащего на ладан царизма и все станет предельно ясно. Государственная дума была инструментом исполнения воли имущего класса и уж никак не воли народной.

Ну, а какую форму предложил сам народ? А очень простую и ясную - форму делегирования полномочий своим народным представителям. К примеру, от каждой тысячи рабочих Путиловского завода 1 представитель. Пять тысяч рабочих - 5 представителей, десять - 10. И эти представители ОТВЕЧАЛИ своими решениями, своими предложениями непосредственно перед теми, кто их послал в Петросовет, или Московский, или любой иной. И работали они внутри ЭТОГО рабочего коллектива, в его гуще, знали его проблемы и чаяния, его насущные потребности.

Ну, а если Вася Пупкин зарвался и перестал выполнять наказы рабочих и крестьян? А все очень просто. Чтобы его отозвать и направить в совет другого, более надежного и радеющего за народ даже не нужно ждать выборов - собрание коллектива, и завтра в Совет пойдет Иван Васильевич Сидоров, который задаст нужные вопросы и добьется правильных решений. Это и есть прямая народная демократия и настолько прозрачная, что дальше уже просто некуда.

Ленин, в одной из своих работ, даже сетовал на удивительное непонимание принципа работы рабочих советов со стороны рафинированной интеллигенции, которая упорно "скулила", что, типа, у большевиков и выборов-то нет как таковых.

Да, такие обвинения были, но из уст кого? Меньшевиков и эсеров, которые хотели передачи власти капиталистам, из уст тех, кто этот народ предал? Тех, кто хотел, чтобы не народ получил власть, а класс капиталистов, угнетающих этот самый народ и осуществляющий диктат своей воли этому самому, попираемому им, народу!

Были ли трудности на пути установления этой новой народной формы управления государством. Конечно, были. Ибо, сам народ прокладывал новый путь, доселе неведанный на земле. Пока большевики бились на баррикадах вместе с народом за свержение царизма, в советы пробрались те самые меньшевики и эсеры, которые мечтали о передаче власти буржуазии, а не пролетариям.

Произошло это по очень простой причине. Революционная активность Февраля 1917 года активизировала и лавочников, и мелких ремесленников с мелкобуржуазным типом мышления, которые были склонны поддерживать меньшевиков и эсеров. Они отправляли в советы по одному представителю от каждого мелкого предприятия. А заводы, где концентрировалось 85% рабочих и позиции большевиков были сильны, отправляли по 1 представителю от тысячи. Это и дало численный перевес мелкобуржуазным представителям между Февралем и Октябрем 1917 года.

Однако уже очень скоро настроения стали резко меняться. Ибо тот самый народ увидел, что, меньшевистско-эсеровские соглашатели не решают их вопросы - ни о земле, ни о мире... И очень скоро, уже в Октябре 1917 года, мы услышали сакраментальную фразу: «Которые тут временные? Слазь! Кончилось ваше время».
И кухаркины дети взяли всю полноту власти в свои натруженные руки. НАРОД отверг этих буржуазных соглашателей, их отвергла история, отбросив на свою обочину.

Пролетарии же, используя новую форму власти, выстраданную ими на баррикадах, политых их кровью, проводили через СОВЕТЫ волю большинства, а не кучки эксплуататоров и твердым голосом заявили: ФАБРИКИ - РАБОЧИМ! ЗЕМЛЯ – КРЕСТЬЯНАМ! МИР – НАРОДАМ!

"Простой ответ" выпуск 8. М.В.Попов: "Что такое - советская власть?"

вторник, 8 марта 2016 г.

8 МАРТА ИЛИ К ИСТОРИИ ЖЕНСКОГО ВОПРОСА

Живя в Советском Союзе, и в хрущевское время, и позже, уже во времена позднего Брежнева, нам даже в голову не могло прийти, что спустя 25 лет после перестройки нам придется говорить о таких простых и очевидных вещах. Но они, как выясняется, очевидны не для всех.

Абсолютно уверена, что все антисоветчики смачно сплюнут в сторону праздника "8 марта", а простачки все это умножат, растиражировав очередную неумность в своих бложиках и комментариях. И у них даже мозга не хватит, чтобы просто сесть и спокойно подумать: а с какого это перепугу я плююсь-то, шо, угорел, це шо?
В этой статье я не буду говорить о том бреде, что с великого ли ума распространяют кому не лень об Александре Коллонтай, Кларе Цеткин, Розе Люксембург и других.
Отошлю всех любопытствующих по этому поводу:

1. к статье "Ленин и Цеткин о вопросах пола и брака" http://vk.com/public72172133?w=wall-72172133_49
2. к статье "Ленин, Цеткин и женское движение"
http://vk.com/public72172133?w=wall-72172133_53
3. к видео "8 Марта. Защитим от вандалов" лидера ПСПУ Натальи Витренко
http://vk.com/video?section=all&z=video85155051_456239024%2Falbum85155051%2Fpl_85155051

На мой взгляд, непонимание самого вопроса (я не говорю сейчас о тупо повторяющих, все, что им подсунут) кроется в том, что люди отрываются от канвы истории той эпохи, где собственно сам вопрос и стоял. Иными словами, пытаются судить ТУ эпоху мерками НАШЕЙ действительности.
Им трудно понять в принципе, что женщина была настолько бесправной, что впору ее сравнить с бессловесной овцой в овчарне, с которой хозяин волен поступать так, как ему заблагорассудится.

А в действительности понять это не столь уж и сложно, достаточно просто почитать внимательно наших классиков или посмотреть на живописные полотна в художественных галереях, или посмотреть внимательно старые фильмы нашего гениального советского кинематографа.
И не нужно тут орать про большевистскую пропаганду.
Вы глаза-то и уши откройте! "Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Матфея 13:9).
Я бы добавила, вторя апостолу – имеющий мозг, да поймет!

Итак, возьмем статью "Интеллигенция и революция" Александра Блока, того самого, читаем: "Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? - Потому, что там насиловали и пороли девок: не у того барина, так у соседа".

Что, для кого-то я открыла сейчас Америку? Кто-то не знал этого? И, кстати, насиловать барами девок - это не открытие русских варваров, "право первой ночи" (а вернее бесправие женщины) были известны во многих "цивилизованных" западных странах.

Посмотрите, к примеру, Бомарше "Безумный день или женитьба Фигаро". Правда, в реальности, не на сцене, было все не столь весело и счастливо.
https://www.youtube.com/watch?v=F3NKqNb_ejc

А разве об этом писал только Блок? Ну, возьмите, почитайте Достоевского "Записки из подполья". Достоевский, описал эпизод в ресторане, когда только что получивший наследство однокашник главного героя с мечтательностью и гоготом рассказывал своим друзьям, как он будет таскать в койку ему подвластных деревенских девок, и всех их перепортит. Имеет право! И замечу, что Достоевский говорит о получении им всего лишь 200 крепостных душ. А что говорить о 40 тысячах крепостных, как у Пьера Безухова (роман Льва Толстого "Война и мир"), к примеру? Тут уж просто вольница. Да, Пьер этого не делал, но…зато Толстой в этом же романе со всей своей гениальностью описал барскую охоту. В сцене молодой Николя встретил графа Елагина, который с гордостью сообщил, что за двух борзых, которыми он бахвалился перед Ростовым, он отдал 4 крепостные семьи. То есть, суки стоили гораздо дороже, чем подчиненная ему чернь.

Надеюсь, Толстого и Достоевского никто не заподозрит в большевизме.

Но… продавали в то время не только крестьян, тем более девушек (отказала - сошлют туда "куда Макар телят не гонял", продадут "ни за понюх табаку"), продавали любовь, чувства, честь…

Вернемся к тому же Николя Ростову. Его благородная маман, разорившись, но, не желая этого признавать, требовала дорогих карет и тех удовольствий, которыми она обладала в бытность своей молодости. Чтобы поправить свое материальное положение она,  между прочим, требовала весьма настойчиво от Николя выгодно женится на княжне Болконской, той самой, сестре князя Андрея.

И хоть Николя гордо хлопнув дверью парировал маман, что он чувства не продает и уехал в армию, позже, когда дела совсем расстроились, женился-таки на Мари.

Нет, нет, брак оказался счастливым и перерос в любовь, и это прекрасно, но факт, есть факт.
А вот Соня, влюбленная в Николя, третируемая его матерью за то, что посмела надеяться на любовь более высокого по положению в обществе графа Ростова, отказав Долохову, потому что любила другого, осталась в доме Ростова на правах приживалки. И здесь  ее уже третировала Мари, ревнуя к мужу.
Интересно в этом ключе резюме, которое вынесла Наташа, уже, будучи женой графа Безухова, в разговоре с Мари. Мари пожаловалась Натали, что ревнует Соню и не может с собой ничего поделать. Наташа, успокоила подругу, сказав: "Соня пустоцвет!"

Сирота, бесприданница Соня, которой всегда напомнят, кто она и где ее место, для дам блестящего светского общества царской России - пустоцвет. И это, замечу, не крепостная. Что же говорить о других, подневольных.

Вот так описывают ту действительность люди, которые знали это общество не в пересказе наших либералов, а, так сказать, изнутри, как их повседневное бытие.

Перейдем к живописи. Возьмем, к примеру, изумительное по трагизму полотно Василия Пукирева "Неравный брак" (1862). Здесь он изобразил историю своего друга Сергея Михайловича Варенцова, небогатую возлюбленную которого выдали замуж за богача-фабриканта, само собой не по доброй воле.


Подобную историю описал в своей книге "Что делать?" и Чернышевский. Если бы не тайное обручение Веры Павловны с Дмитрием Лопухиным и не ее решительное бегство из ненавистного родительского дома, где "невозможно дышать", ее расчетливая мамаша выдала бы Верочку замуж за Михаила Ивановича Сторешникова, неумного, напыщенного, но весьма богатого офицера, несмотря на категорические протесты со стороны его матери, которая искала для него куда более выгодной партии, чем Розальская.

И мы тут говорим о просвещенном Петербурге. Что уж говорить о восточных Российских окраинах, куда свет просвещения просто не проникал.

К примеру, на встрече с женщинами Кавказа уже после Октябрьской революции Клара Цеткин попросила рассказать об их прошлой жизни. Одна из мусульманок горячо воскликнула:

- Какова была наша жизнь до революции? Отец продавал нас, словно молодых ягнят, едва мы достигали десяти, двенадцати лет, а то и раньше. Муж избивал нас палкой или кнутом, когда ему вздумается…. Ему хотелось морить нас голодом - и мы голодали. Он отнимал у нас возлюбленнейшую дочь, которая была утешением наших взоров и поддержкой для наших слабеющих рук. Он продавал ее, как покупал нас самих… У какого судьи мы могли искать правосудия? Но как изменилось все теперь! Как благодатная гроза, пришла революция! Советская власть издала новые законы. В них записано, что мы являемся такими же людьми, как и мужчины, и что мы также свободны и обладаем всеми правами, как и они”. (цитата по книге биографа Клары Цеткин Ганны Ильберг)

Действительно, именно Октябрьская революция и новое законодательство Советского правительства освободили женщину от пут бесправия, дав им равные права с мужчинами, ее защиту и защиту материнства.

В своей речи на IV Московской общегородской беспартийной конференции работниц 23 сентября 1919 г. Владимир Ильич Ленин подчеркивал: "Советской властью, как властью трудящихся, в первые же месяцы ее существования, был произведен в законодательстве, касающемся женщины, самый решительный переворот.

Из тех законов, которые ставили женщину в положение подчиненное, в Советской республике не осталось камня на камне. Я говорю именно о тех законах, которые специально использовали более слабое положение женщины, поставив ее в положение неравноправное и часто даже унизительное, т. е. законах о разводе и о внебрачном ребенке, о праве женщины на иск к отцу ребенка для его обеспечения.

Именно в этой области буржуазное законодательство, нужно сказать, даже в самых передовых странах, использует более слабое положение женщины, сделав ее неравноправной и унизив ее.

И именно в этой области Советская власть из старых, несправедливых, невыносимых для представителей трудящейся массы законов и не оставила камня на камне.

И мы можем теперь сказать с полной гордостью, без всякого преувеличения, что, кроме Советской России, нет ни одной страны в мире, где бы было полное равноправие женщин и где бы женщина не была поставлена в унизительное положение, которое особенно чувствительно в повседневной, семейной жизни. Это было одной из наших первых и важнейших задач".

воскресенье, 6 марта 2016 г.

А.А. БЛОК - ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И РЕВОЛЮЦИЯ

А.А. БЛОК - ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И РЕВОЛЮЦИЯ
(ФРАГМЕНТ)
"Почему дырявят древний собор? - Потому, что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой.

Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? - Потому, что там насиловали и пороли девок: не у того барина, так у соседа.

Почему валят столетние парки? - Потому, что сто лет под их ' развесистыми липами и кленами господа показывали свою власть: тыкали в нос нищему - мошной, а дураку - образованностью.

Всё так.

Я знаю, что говорю. Конем этого не объедешь. Замалчивать этого нет возможности; а все, однако, замалчивают.

Я не сомневаюсь ни в чьем личном благородстве, ни в чьей личной скорби; но ведь за прошлое - отвечаем мы? Мы - звенья единой цепи. Или на нас не лежат грехи отцов? - Если этого не чувствуют все, то это должны чувствовать "лучшие".

Не беспокойтесь. Неужели может пропасть хоть крупинка истинно-ценного? Мало мы любили, если трусим за любимое. "Совершенная любовь изгоняет страх". Не бойтесь разрушения кремлей, дворцов, картин, книг. Беречь их для народа надо; но, потеряв их, народ не все потеряет. Дворец разрушаемый - не дворец. Кремль, стираемый с лица земли, - не кремль. Царь, сам свалившийся с престола, - не царь. Кремли у нас в сердце, цари - в голове. Вечные формы, нам открывшиеся, отнимаются только вместе с сердцем и с головой.

Что же вы думали? Что революция - идиллия? Что творчество ничего не разрушает на своем пути? Что народ - паинька? Что сотни обыкновенных жуликов, провокаторов, черносотенцев, людей, любящих погреть руки, не постараются ухватить то, что плохо лежит? И, наконец, что так "бескровно" и так "безболезненно" и разрешится вековая распря между "черной" и "белой" костью, между "образованными" и "необразованными", между интеллигенцией и народом?

Не вас ли надо будить теперь от "векового сна"? Не вам ли надо крикнуть: "Noli tangere circulos meos" ("Не тронь моих кругов" (лат.))? Ибо вы мало любили, а с вас много спрашивается, больше, чем с кого-нибудь. В вас не было этого хрустального звона, этой музыки любви, вы оскорбляли художника - пусть художника, - но через него вы оскорбляли самую душу народную. Любовь творит чудеса, музыка завораживает зверей. А вы (все мы) жили без музыки и без любви. Лучше уж молчать сейчас, если нет музыки, не слышат музыки. Ибо все, кроме музыки, все, что без музыки, всякая "сухая материя" - сейчас только разбудит и озлит зверя. До человека без музыки сейчас достучаться нельзя.

А лучшие люди говорят: "Мы разочаровались в своем народе"; лучшие люди ехидничают, надмеваются, злобствуют, не видят вокруг ничего, кроме хамства и зверства (а человек - тут, рядом); лучшие люди говорят даже: "никакой революции и не было"; те, кто места себе не находил от ненависти к "царизму", готовы опять броситься в его объятия, только бы забыть то, что сейчас происходит; вчерашние "пораженцы" ломают руки над "германским засильем", вчерашние "интернационалисты" плачутся о "Святой Руси"; безбожники от рождения готовы ставить свечки, молясь об одолении врага внешнего и внутреннего.

Не знаю, что страшнее: красный петух и самосуды в одном стане или эта гнетущая немузыкальность - в другом?

Я обращаюсь ведь к "интеллигенции", а не к "буржуазии".

Той никакая музыка, кроме фортепиян, не снилась. Для той все очень просто: "в ближайшем будущем наша возьмет", будет "порядок", и все - по-старому; гражданский долг заключается в том, чтобы беречь добро и шкуру; пролетарии - "мерзавцы"; слово "товарищ" - ругательное; свое уберег - и сутки прочь: можно и посмеяться над дураками, задумавшими всю Европу взбаламутить, потрясти брюхом, благо удалось урвать где-нибудь лишний кусок.

С этими не поспоришь, ибо дело их - бесспорное: брюшное дело. Но ведь это - "полупросвещенные" или совсем "непросвещенные" люди; слыхали они разве только о том, что нахрюкали им в семье и школе.

<...>
Русской интеллигенции - точно медведь на ухо наступил: мелкие страхи, мелкие словечки. Не стыдно ли издеваться над безграмотностью каких-нибудь объявлений или писем, которые писаны доброй, но неуклюжей рукой? Не стыдно ли гордо отмалчиваться на "дурацкие" вопросы? Не стыдно ли прекрасное слово "товарищ" произносить в кавычках?

<...>
Надменное политиканство - великий грех. Чем дольше будет гордиться и ехидствовать интеллигенция, тем страшнее и кровавее может стать кругом. Ужасна и опасна эта эластичная, сухая, невкусная "адогматическая догматика", приправленная снисходительной душевностью. За душевностью - кровь. Душа кровь притягивает. Бороться с ужасами может лишь дух. К чему загораживать душевностью пути к духовности? Прекрасное и без того трудно.

А дух есть музыка. Демон некогда повелел Сократу слушаться духа музыки.

Всем телом, всем сердцем, всем сознанием - слушайте Революцию.

Александр Блок "Интеллигенция и Революция"

суббота, 5 марта 2016 г.

ИНДУСТРИАЛЬНАЯ ОБЩИНА

Помнится, в дни перестройки на нашу Советскую землю высадилась ни много-ни мало, а сама Железная леди с туманного Альбиона. Как перед ней выслуживалась вся наша новоявленная буржуазия - вспоминать, если честно, тошно. Но я сейчас не об этом.
Сия патронесса мерзопакостного процесса под названием "ПЕРЕСТРОЙКА", делая умное лицо, произнесла тогда свой вердикт относительно советской экономики, что-де в СССР ужасно нерентабельные предприятия с жутко раздутыми штатами. Говорить, что эта тётка не понимала советскую специфику, я не стану. Возможно и не понимала, а возможно, и даже скорей всего, все она понимала, но задача у нее была совсем иная, а именно - уничтожить своего конкурента.
 


Тем более что почва для этого была весьма благоприятная, ибо, наши перестройщики сами бежали впереди паровоза, с готовностью выполняя все советы этой бабушки Яги и ничтоже сумняшеся выкидывали на улицу рабочих и ИТР (инженерно-технических работников), доводя  размер штатных единиц предприятий-гигантов до уровня мелкой лавочки, а то и вовсе до тотального их исчезновения.

Ну, скажите пожалуйста, что тут удивительного, если в условиях капитализма, когда жизненный лозунг  – "выживает сильнейший" и "человек человеку волк", твой конкурент нажимает кнопочку пуск, если ты как дурень сам, добровольно кладешь свою башку между молотом и наковальней…это ж такой кайф и искус…
Но вернемся к нашим баранам, а именно к тем гигантам - советским предприятиям, и попробуем посмотреть, а что же они из себя представляли и чего тетя Тетчер и не только она, так и "не смогли понять" в советской действительности…

Да, советские предприятия были уникальным явлением, которого не знала мировая история и, уверена, не знает и поныне. Я попробую поделиться своими воспоминаниями о нем (о явлении).
Если вы думаете, что советский директор завода был тем, кто отвечал только за то, что внутри и огорожено заводским забором, то это глубокое заблуждение. Он отвечал еще и за десятки строительных площадок и сотни объектов, находящихся вне заводской территории и даже вне города...
Итак, поехали…

Я родилась в городе Салават в Башкирской АССР. Этот город строился в чистом поле в самом прямом смысле этого слова.  В 1948 году большевики открыли газовое месторождение, вбили колышек в чистом поле и сказали – здесь будет город-сад и….
….понеслось. Тут появилась смета не только на химический комбинат, а сразу на несколько крупных предприятий, от машиностроительного до стекольного.  На балансы предприятий закреплялись и детские сады, и школы, и пионерские лагеря, и профилактории, где рабочие отдыхали и лечились, и дома отдыха, которые строило это же предприятие, к примеру, в Крыму, и  больницы заводские и городские, и бытовые комбинаты (со стиралками и сушилками) и дома мод (с пошивочными и вязальными цехами). То есть, в штате предприятия были не только инженеры, рабочие, уборщицы, а и строители, дорожники, маляры-плиточники, воспитатели, вожатые, врачи, повара, швеи, вязальщицы и т.д. Завод был мощной индустриальной общиной, таким муравейником, где все работали на общий результат.

Когда я была в 4 классе, мы переехали в город Стерлитамак. Тут были мощные предприятия и город строился так, что дух захватывало. Мы тут же получили двушку (бесплатно, за счет завода и фондов общественного потребления), дом стоял практически в чистом поле. В существующую на тот момент школу приходилось топать через грунтовую дорогу, по которой ездили мощные грузовики. Помнится, пробираясь к школе в осеннюю распутицу, я потеряла сапог, а потом, балансируя на одной ноге, ждала, когда мои школьные товарищи его вытянут из черной тучной башкирской землицы.

Но уже спустя полгода, тут лег чудесный асфальт, по двум сторонам бульвара сразу появились прекрасные березы (причем это были не тонкие полуживые прутики) и зацвели цветники. Возникли магазины. Поднялись жилые дома, в которые тут же въезжали жильцы с фикусами, велосипедами, диванами, холодильниками и т.д… Здесь же в квартале обязательно появлялись детские садики, школы, комбинаты бытового обслуживания, кулинарии, библиотеки и т.д..

И нас, школьников, к новому учебному году организовано перевели в новую, еще пахнущую краской, школу, и мы быстро влились в новый коллектив, ибо программы были во всех школах одинаковые, а учителя фантастические, которые возились с нами с утра до ночи, как папа с мамой.
И это чудесное волшебство не было характерно только для Башкирии. Подобная технология действовала на всей территории нашей необъятной Родины.

Когда отца в 1974 году перевели в Чебоксары, мы сдали двушку и уехали всей семьей на новое место, в другую республику. Там мы получили новую квартиру, но уже трешку. В это лето рядом с нашим новым домом на конце улицы еще колосилась рожь, где мы по краям колхозного поля собирали васильки. А уже на следующее лето улица убежала вдаль и тут поднялись прекрасные дворцы с концертными залами и кинотеатрами, домом моды и домом колхозника при рынке, детсадами, больницами, заводскими профилакториями, школами и высотными жилыми домами.

Таким образом, завод в СССР был действительно уникальным явлением. Он не только создавал продукцию. Но и давал крышу над головой, и кормил, и образовывал, и заботился о здоровье, и лечил и т.д. и т.д. Это, если хотите, была одна дружная семья, где все делали одно общее дело.
Да, советские заводы были большей частью гиганты, но они решали задачу не только производственную, но и социальную. Они предлагали разнообразие и обилие рабочих мест. А это решало одну из задач социалистического общества – ликвидацию безработицы, а также гарантированное предоставление огромного спектра творческих рабочих профессий (все работы хороши, выбирай на вкус…). Кстати, и не только рабочих профессий.

Капиталистическое же общество, как отрицание коммунизма, просто не может существовать без безработицы, так как конкуренция, давление на пролетариат, возможность оказаться за воротами - вот движок, который используется государством капиталистов. Так что задача задаче рознь.

Кроме того, изучая цифры экономических показателей года 1990-го о которых наши буржуйчики вопили, что советская экономика стагнировала, а теперь с гордостью кричат, что у нас при капитализме все просто УХ и АХ, видишь, что в реальности мы так и не достигли даже половинных показателей 90-го года.

Вот и получается, что советские индустриальные общины были рентабельны настолько, что капиталистической России не снилось и в самых радужных снах. А главное они были человечными, семейными, общинными.

А посему становится странным слышать подобные победные реляции о капиталистических успехах "развития" страны, видя опустевшие колхозные фермы с проваленными крышами и заводы-гиганты, стоящие в таком состоянии, что впору подумать, что они подверглись мощной атомной бомбардировке.

пятница, 4 марта 2016 г.

ПОПОВ О РАЗНИЦЕ МЕЖДУ РЕВОЛЮЦИЕЙ И КОНТРРЕВОЛЮЦИЕЙ (1990 ГОД)

Роман Носиков: Сталин, Гитлер и российский МИД

НУ, ЖВАНЕЦКИЙ ЕЩЕ ТОТ ОГУРЧИК, ТАК ЧТО ОН СКОРЕЕ ОВОЩ ТОЙ ЖЕ КОРЗИНКИ)))

Оригинал взят у в Роман Носиков: Сталин, Гитлер и российский МИД

Патриотическая общественность шокирована и возмущена словами официального представителя МИД РФ Марии Захаровой, опубликованными ею в своем Facebook. Оказалось, что Мария Владимировна, которая так патриотической общественности нравилась, не любит Иосифа Сталина. Они-то думали, что она хорошая, а она вон какая.

Несочетаемые вещи

«Ещё раз спасибо, – написала Захарова в комментах под своим постингом, полным слов благодарности, всем кто ее поддерживает. – Насилие – не наш метод. И ничто меня не собьёт с этой волны. Только лаской) Поддержку от аватаров со Сталиным принимать не могу – настрадались от него и сотоварищей».

А еще через пару реплик добавила: «Руководители, которые уничтожали свой народ, горят в аду в два раза ярче тех, которые уничтожали чужой».

Патриотическая общественность моментально забыла вчерашние восторги «нашей Машей». Зато вспомнила бандеровские методички и выволокла на свет божий правило «Антисоветчик – всегда русофоб». Не нашей Маша оказалась, ох, не нашей. А какой хорошей притворялась!

Есть более сдержанное мнение. Оно заключается в том, что Мария Владимировна имеет, конечно, право на личные убеждения, за которые ее никто не может судить. Хочет она полагать, что Сталин хуже Гитлера, – пожалуйста. Но такая позиция могла бы иметь место, работай Захарова в МИДе, скажем, курьером. То есть на должности, которая не требует быть публичным лицом, по высказываниям которого мир оценивает моральность и законность действий правительства Российской Федерации.

И тут налицо конфликт интересов.

Дело в том, что проблемы современной геополитики укоренены в ключевых событиях Второй мировой войны. Весь современный миропорядок создан по ее итогам. В этом смысле любая моральная и правовая оценка советского режима и, в том числе, личности Сталина – это политический инструмент, которым можно добиваться определенных политических целей.

Например, формула, которую в своем личном блоге изложила Мария Владимировна, имеет совершенно четкие последствия в виде глорификации немецкого нацизма, оправдания коллаборационизма, легитимизации бандеровщины и прибалтийских националистов, дискриминации русского населения на Украине и в Прибалтике. То есть она противоречит всей внешнеполитической стратегии России, ее международным интересам и официальной доктрине.

Проще говоря, Мария Захарова не может с полной отдачей отстаивать интересы Российской Федерации на международной арене с такими взглядами. Ее взгляды диктуют ей прямо противоположное поведение и направление деятельности. И этот конфликт, пусть ранее он и не сказывался на ее работе, обязательно рано или поздно даст о себе знать.

Антисоветизм и антисталинизм так же невозможно сочетать с дипломатической работой, как работу в сфере здравоохранения невозможно сочетать с верой в уринотерапию.

Что там, в консерваториях?

Однако возникает вопрос: откуда такие взгляды у дипломатического работника? Как так получилось? Как же так вышло?

А откуда у нас вообще берутся дипломаты? Ну, для начала от папы с мамой. А папа официального представителя МИД РФ, Василий Захаров, работает с Высшей школе экономики, которая является ни чем иным как школой научного антикоммунизма, созданной советскими антисоветскими интеллигентами в порядке адаптации новых веяний к старым головам.

Сама же Мария Васильевна закончила факультет журналистики МГИМО. Это такое учебное заведение, которое поставляет нашей стране дипломатов. В последнее время эта кузница дипломатических кадров прославилась яркими выступлениями профессорского состава. Приведу некоторые из них.

Юрий Вяземский, заведующий кафедрой мировой литературы и культуры МГИМО, заслуженный работник культуры Российской Федерации, как-то выступая по телевизору, заявил, что атеисты – это животные, которых необходимо лечить.

Его коллега, профессор Андрей Зубов, был уволен из МГИМО после многих лет работы, когда выяснилось, что он сравнивает воссоединение России и Крыма с аншлюсом Австрии Гитлером.

Но все это – лишь аперитив перед по-настоящему нажористыми вещами. Полагаю, что высказывание доцента МГИМО Николая Топорнина в эфире Первого канала о том, что НАТО была создана в ответ на Организацию Варшавского договора, отлично подходит для завершения списка причин разобраться с тем, что происходит в МГИМО.

Николай Борисович Топорнин – эксперт по вопросам финансового, таможенного, бюджетного и банковского права Евросоюза, интеграции в ЕС и СНГ, конституционного права РФ. Кандидат юридических наук, доцент.

Дело не только в том, что Николай Борисович – невежда. А в том, что он сочетает это качество с научными степенями и преподавательской работой. Но это невозможно делать в одиночку. Для этого нужна система, которая хронически его не отторгает, а, напротив, признает своим. Умным, достойными преподавательского звания человеком. И его, и профессора Зубова, и всех остальных.

То же самое происходит и в ВШЭ, и в РГГУ, которые в последнее время снискали себе славу каких-то ульев рукопожатности. По сути, внутри страны создана система влиятельных институтов, которые заняты воспроизводством антигосударственной идеологии.

Нам еще повезло, что из этой системы появляются такие, как Захарова, а не только такие, как Зубов. А еще у нас есть Сергей Лавров. И у нас есть Виталий Чуркин. Это ж какой алмазный характер надо иметь, чтобы попасть в эти жернова и отделаться всего-то навсего поверхностным антисталинизмом. Представьте только, какой блестящий мог бы получиться из Марии Владимировны специалист, если бы в МГИМО учили настоящей истории, а не антисоветскому бреду. Как было бы хорошо, если бы работу подобных вузов приходилось потом только оттачивать, а не исправлять самообразованием.

Словом вся эта история с Топорниным, Вяземским, Захаровой и Зубовым так и напрашивается на сравнение с рассказом Михаила Жванецкого про консерваторию.



Совершенно очевидно, что в области высшей школы у нас обнаружилась разруха. Та самая, которая в головах. И нам стоит вместо распевания советских или антисоветских гимнов заняться прямым своим делом – чисткой сараев. Начать можно и с МГИМО.

via




четверг, 3 марта 2016 г.

"Несколько вопросов" к Марии Захаровой, которая решила "осудить" Генералиссимуса Победы

"Несколько вопросов" к Марии Захаровой, которая решила "осудить" Генералиссимуса Победы

В блогосфере широко обсуждаются высказывания официального представителя МИДа Марии Захаровой, сделанные в комментариях к одному из постов в фейсбуке.

"Насилие - не наш метод. И ничто меня не собьет с этой волны. Только лаской ) Поддержку от аватаров со Сталиным принимать не могу - настрадались от него и сотоварищей", - написала она в комментариях.

В ответ на другие высказывания добавила: "Руководители, которые уничтожали свой народ, горят в аду в два раза ярче тех, которые уничтожали чужой" и "Назовите страны, в которых руководители посадили и расстреляли миллионы своих сограждан, которые потом были реабилитированы".

Историк, автор "народного учебника" по истории России Евгений Спицын удивлен подобными заявлениями спикера МИДа.

"Честно сказать, я не особо удивился тому обстоятельству, что вчера под вечер совершенно неожиданно обнаружил на ФБ комментарий госпожи М.Захаровой – официального представителя МИД РФ (сиречь говорящей головы нашего внешнеполитического ведомства) - под своим постом от 29 февраля с.г., где она предстала в истинном лице давней подруги хорошо известных русофобов и лжецов - Венедиктова и Кашина.

У меня к мадам Захаровой только ряд малюсеньких вопросов:

1) Не могли бы Вы, как кандидат исторических наук, дать конкретные ссылки на документальные источники и серьезные научные исследования, где доподлинно доказано, что Иосиф Виссарионович Сталин уничтожил миллионы своих сограждан, причем, заметьте, безвинных.

2) Не могли бы Вы, как историк-коллега, поведать также и о том, с какой научной литературой, посвященной истории "сталинских репрессий" Вам удалось ознакомиться в последнее время и как Вы относитесь к научным изысканиям ряда крупных российских историков, в частности докторов исторических наук Ю.Н.Жукова и В.Н.Земскова.

3) Помнится, когда фашиствующие подонки Яценюк и Схетына под восторженные вопли всей русофобской западной и доморощенной либерастни накануне 70-тилетия Великой Победы вновь поставили Гитлера и Сталина на одну доску, обвинив в равновеликой ответственности руководство СССР и Третьего Рейха в развязывании Второй мировой войны, Вы метали гром и молнии по адресу этих подлецов. Но теперь же превзошли уже и их, заявив, что Адольф Алоизович в два раза лучше Иосифа Виссарионовича… Пардон, а каким прибором Вы определили степень яркости горения в аду и каким образом Вам удалось побывать там и вернуться обратно?

4) Не могли бы Вы в таком случае поведать нам и о том, насколько Владимир Мономах горит ярче хана Итларя, Александр Невский - хана Берке, Иван Грозный – Стефана Батория, а Петр I - Карла XII", - отмечает эксперт
Источник

среда, 2 марта 2016 г.

Витренко: Нацистская Украина как американо-немецкий проект

ГОРБАЧЕВУ 85! ЖИВЕТ ЖЕ ТАКАЯ СКОТИНА!!!

ГОРБАЧЕВУ 85! ЖИВЕТ ЖЕ ТАКАЯ СКОТИНА!!!

ЖЕЛАЙТЕ ЭТОЙ XXXXX ВСЕ, ЧТО ХОТИТЕ!!!
ЛИЧНО Я МЕЧТАЮ УВИДЕТЬ ЕГО НА СКАМЬЕ ПОДСУДИМЫХ И ЧТОБЫ СУДИЛИ ЕГО СО ВСЕЙ РЕВОЛЮЦИОННОЙ СТРОГОСТЬЮ, КАК ВРАГА НАРОДА!