Должны ли коммунисты бороться за права секс меньшинств. Ленинская точка зрения на вопрос.

Итак, продолжим, начатую тему о "Спирали молчания".
За время прошедшее, с даты ее написания, я получила лишь еще больше доказательств актуальности темы.
Становится очевидным, что СИЛЬНЫЕ МИРА СЕГО для того, чтобы загнать большинство в эту спираль молчания задействуют весь свой репрессивный аппарат ((Владельцев частной пекарни оштрафовали за отказ испечь свадебный торт для лесбийской пары), а также включают в процесс таких тяжеловесов, как бывшие президенты страны ((Экс-президент США Джимми Картер: Иисус одобрил бы гей-браки).

Но вернемся к вопросу, поставленному в конце предыдущей статьи, а должны ли коммунисты защищать права секс меньшинств, проституток и т.д. и о ленинской точке зрения на сей вопрос.

Для начала мы должны провести четкую разграничительную линию в своем сознании. А что собственно такое все эти перверсии? А это хронические НЕДУГИ КАПИТАЛИЗМА, которые в виде родимых пятен остаются на теле государства в переходный период от капитализма к социализму. И эти недуги, ни в коем случае, не приветствуют в период такого перехода, с ними борются различными средствами – от воспитательных и до уничтожительных, а именно, уничтожения самой базы, на которой все это и произрастает.

Для примера, возьмем плакат "Стой", 1920 года (неизвестный художник)



На плакате мы читаем  стихи Демьяна Бедного, которые ярко иллюстрируют ситуацию:

Вот чему должна быть крышка,
Вот вести с чем надо бой:
Строя старого отрыжка
На панели пред тобой!

Перья, пудра, краски, мушки,
Блеск поддельной красоты,
Продающиеся "душки"
Безобразные "коты".

Заразное наслаждение,
Визг распутный до утра
Это злое наваждение
Прекратить давно пора.

Надо кончить с гнойной свалкой,
Оздоровить города
Пролетарскою закалкой
Женской воли и труда.

"Гнойная свалка, продажная, поддельная красота, распутство – все это отрыжка старого строя" – подчеркивает Бедный, как нельзя более ясно.
И задача коммунистического общества – помочь человеку порвать со своим прошлым, вернуть его в социум. Собственно  как раз для этого и был создан советский корпус участковых милиционеров. Они для трудных подростков или сбившихся с пути великовозрастных балбесов, были и добрым отцом, и настойчивым воспитателем, и строгим стражем порядка. Им в помощь были и добровольные народные дружинники (ДНД), которые не только патрулировали подшефные участки, но и брали "трудных" в свои бригады и помогали им расти и восходить в рабочих коллективах на фабриках и заводах.

То же самое было и с теми, кто не мог справиться с алкогольной зависимостью. Помнится, сколько грязи в годы перестройки вылили горе-реформаторы на Лечебно-трудовые профилактории (ЛТП). Сколько гнуси на их счет было слито в то время в общественное сознание. А ведь в действительности это было спасением не только для самого спивающегося человека, но и для его семьи, его близких. Ведь, что такое они были? А они были учреждениями, где в буквальном смысле вытаскивали людей из ада и возвращали в общество и семью. Да, кто-то снова и снова попадал туда, увы…, но они не были выброшены как старый, потертый, никому не нужный башмак, как это происходит в нашей капиталистической, атомизированной реальности.
То, социалистическое общество боролось за каждого человека не жалея средств и сил.

Замечу, и это крайне показательно, что реформаторы-перестройщики первое с чего начали – это провели растабуирование темы проституции и бандитизма. То, с чем большевики настойчиво боролись, реформаторы стали окутывать флером романтизма и благородства. Уже не "банда", а "бригада", уже не "девочка легкого поведения", а "интердевочка"! Иными словами свинья пришла к тому корыту, откуда ее упорно оттаскивали большевики…

А теперь вернемся к ленинской точке зрения на эту проблему.
Удивительная женщина, неутомимый революционер Клара Цеткин описывает в своих воспоминаниях разговор с Ильичом. Ленин задал Цеткин прямой вопрос о том, что слышал, что некая немецкая коммунистка в Гамбурге начала выпускать газету для проституток и стремится организовать их для революционной борьбы.

Далее он говорит: "Они достойны сожаления— эти двойные жертвы буржуазного общества. Во-первых, жертвы его проклятой системы собственности, а затем еще и проклятого нравственного лицемерия. Это ясно. Только грубый, близорукий человек может забывать об этом. Но одно дело — понимать это, и совсем другое, как бы это выразить, организовывать проституток, как особый революционный боевой отряд, и издавать для них профессиональный орган. Разве в Германии больше нет промышленных работниц, которых нужно организовывать, для которых должна существовать газета, которых необходимо привлечь к вашей борьбе? Здесь дело идет о болезненном уклоне. Мне это сильно напоминает литературную моду, придававшую всякой проститутке образ сладенькой мадонны. Правда, корень и там был здоровый: социальное сочувствие, возмущение против нравственного лицемерия почтенной буржуазии. Но здоровое начало подверглось буржуазному разъеданию и выродилось".

И далее Владимир Ильич подытоживает: "Вообще проституция и у нас здесь поставит еще перед нами много трудных задач. Возвратить проститутку к производительному труду, найти ей место в общественном хозяйстве — вот к чему сводится дело". (Цеткин К. О Ленине. Сборник статей и воспоминания, Истпарт, 1933)

Таким образом, Ильич ясно и четко указывает на то, что коммунисты должны не бороться за их права, не окучивать и культивировать эти язвы капитализма, а бороться с ними за возвращение человека в здоровое общество.

Не надо брать на слабо!

Я знала, что либеральное меньшинство у нас имеет проблемы с головой и страдает клинической потерей связи с реальностью, но что степень этого столь велика, поверьте, для меня сие стало действительно откровением.

То, что эта братия лжет, как дышит, а Кургиняна с его, как они называют «кургинятником», сломавшего им двадцатилетний кайф, ненавидит ЛЮТО - не знает только тот, кто просидел все эти годы в Богом забытой таёжной избушке.
Но  я сейчас не об этом.

Обломавшись по поводу Мартовского марша и так и не увидев на нем Суть времени с ее лидером, они перешли к откровенному шантажу. Теперь эти, так называемые «любители» детей, проливавшие крокодиловы слезы по поводу их судеб, перешли к откровенному шантажу членов Сути и ее лидеров.

Могу сказать, как психолог и педагог со стажем, брать “на слабо” свойственно юнцам, которые в силу не сформировавшейся психики и ее подростковой неустойчивости, пытаются самоутвердится, таким образом, попадаясь на провокативные, не адекватные действия своих сверстников. Часто все это заканчивается весьма печально, если не трагично.

Такие же провокативные технологии либеральные идиоты сейчас используют и в отношении членов Сути времени.  Убедиться в этом можно прослушав эфир передачи Педагогический форум РСН с председателем Родительского Сопротивления (РВС) М.Р. Мамиконян.
Не буду приводить дословно, но суть провокаций, чуть ли не в ультимативной форме брошенной гостье, такова — а слабо, Вам и членам Сути времени взять детей из интерната, раз вы выступаете против их заграничного усыновления?

Абсурдность такой постановки вопроса выявляет клиническое недоразвитие, ставящих его подобным образом... Господа-а-а, взрослеть, пора взрослеть! Брать на слабо - это заторможенность развития и  я настоятельно рекомендую вам посетить вашего психотерапевта. Это первое.

Второе, я обращаюсь к членам движения Суть времени, а также к членам ЛЮБЫХ родительских организаций— товарищи, не поддавайтесь на подобные провокации, коих будет в ваш адрес великое множество.
Усыновление это очень ответственный шаг и с кондачка, а тем более под давлением слаборазвитых идиотов, совершаться не должен категорически.

НЕ НУЖНО демонизировать интернаты, профессиональных педагогов и воспитателей, работающих в них, отдающих кусочек самое себя каждому ребенку, а также условий содержания этих детей-сирот.

Да, условия в них могут и должны быть лучше.
Да, нужно делать все, чтобы сократить количество сирот, в том числе и за счет категорического запрета на внедрение западных ювенальных технологий, которые лишь увеличат их количество катастрофически.
Да, мы должны вернуть советские технологии заботы о детях, оставшихся без родителей.
Да, мы обязаны на государственном уровне помогать семьям и в том случае, когда родители опустились на самое дно нашего общества и оказались выкинутыми на обочину бытия, раздавленные бессмысленным своим существованием.

Однако, мы не имеем морального права обвинять ТОЛЬКО этих людей в том, кто и что они есть сейчас и теперь.
Когда болит почка или печень глупо обвинять эти органы в том, что они больны. Болен весь организм в целом, больно ВСЕ общество.
Странно требовать от этих людей быть иными, если все эти постперестроечные годы их опускали ниже плинтуса, тотально расчеловечивая и растлевая. Все эти годы их страстно убеждали, что они быдло, мухи и анчоусы, люди, которые не вписались в рынок и посему они есть отбросы этого самого рынка.

Как можно требовать от этих людей рабочей занятости, если безработица в России узаконена? Ну, давайте прекратим врать-то друг другу. Капитализм предполагает безработицу и это его неотменяемое свойство. А вот социализм такой проблемы не знал и не будет знать.

Это в СССР могли привлечь за тунеядство, потому что каждый, я повторяю КАЖДЫЙ, был обеспечен работой, причем с избытком, так что человек имел выбор.
Это в СССР участковый милиционер, как отец родной, трудоустраивал нерадивого папашу и в обязательном порядке, контролировал исправительный процесс, а в случае хронического пьянства помещал в лечебно-трудовые профилактории, которые были действенным механизмом возвращения человека к нормальной жизни.
Не менее эффективным средством были и коллективные шефства, помогавшие человеку исправляться и восходить.

Ничего подобного капитализм не знал, не знает и не будет знать!
И не нужно себя обманывать.
Странно требовать полноценного золотого колоса из зернышка, лежащего в гнилом темном капиталистическом подвале. Только добрая почва, благодатный дождь и живительные лучи солнца могут наполнить зерно жизнью, силой и весом.

Советские смыслы, советские стандарты бытия, советское отношение к человеку и его восхождению, равные возможности для всех и каждого — только так может и будет решена проблема каждой семьи и детей, как самой дорогой ее части!

Галина Романовская